あまりのページ　集

この項目は、私が旅に出る度につけている『旅日記』集での“あまり”のページに、コラムのような感覚で書き記しているものである。　ただ、自分の思いのままに書き連ねているので、筆者の“腐ったミカン”の性格が文からにじみ出ているのである。　従って、コードに引っ掛かる文もかなり出ている。　そのことに御留意して頂き、体調を整えて物事に動じない心理状況で御覧になれるようにして下さい。　

なお、御覧になっている途中に“ムカツキ”・“血圧上昇から伴うドウキ、息切れ、めまい”等の症状が現れた場合は即座に使用を中止し、然るべき処置をとって頂くようお願いします。

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あまりのページ　　1

『写真』と私の“信念”・・

私は、自他とも認める“偏固”で“へそまがり”である。　また、ウソもよくつく・・。　どちらかといえば、どうしょうもない部類に属する人格である。　でも、これだけはウソをつきたくない・・というものもある。　その1つが『写真』である・・。

・・私にとって、『写真』は大きな“やり甲斐”なのだ。　もし、『写真』をしていなければ“旅”にも出会えなかったであろうし、自分の今までの人生は、これといってすることのない退屈なものであっただろう・・と想像もつく・・。　
それだけに、私の人生に潤いを与えてくれた大恩のある『写真』にだけはウソはつきたくないのである。　
それゆえだろうか・・、『写真』には偏屈な程に“信念”がある。

まずは、「『写真』は“真実”の芸術である・・」という“信念”である。　もし、眼前に障害があれば、その前に立って撮影する気概を持ち続けたい。　2つ目は、「ありのままを適当に・・」という“信念”。　
私は、決して“上手く撮ろう・・”とは考えない。　常に“上手く撮れればラッキー”という考え方でいたいと思う。　
上手い写真を“作る”のではなく、力まずに“ありのままの姿”・・、すなわち“真実”を撮っていきたい。　

そして、最後の“信念”は、「『写真』は化粧をすると『写真』ではなくなる・・」ということだ。　
飾る為・・、表現の為に着けた“色”は、『写真』に対する大いなる冒涜だ。　
であるから、私は発色の為の“色”を着けた《フジフイルム》のリバーサルを絶対に認めないし、絶対に使わない。　

あの着けた“色”は、『写真』における“真実”・“ありのまま”ということに対しての重大な背徳行為だ。　
例え“化粧”をして現実より美しく作品が仕上がったとしても、それは“そのモノ”を撮った写真ではない。　
被写体とは、全く“別のモノ”となるのだ。

・・私は、《フジ》のリバーサルを使う位なら・・、写真の世界が《フジ》のリバーサルしか使えない状況になるなら・・、自分の“信念”を守る為に『写真』をやめるだろう。　あのとってつけたような発色・・、あの“色”を目にする度に、“この風景は、こんな下品な色とは違う！”と叫びたくなるのである。　

記・平成　3年　9月　　　

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あまりのページ　　2

私の好きな言葉・・

私は、“適当”という言葉が好きである。　でも、大概の人は、“適当”という言葉に良い印象を抱いてはいないだろう。　
なぜか、“いい加減”という意味と混同されてしまうのだ。　しかし、私の捉え方は違う・・。　
私の考え方では、“適当”というのは「その時に、自分の思うベストの事をする・・」ということなのである。　
だから、いつも『一生懸命』な行為より、納得のいく結果が出せるのだ・・と思う。　

そうなのだ・・。　いつも『一生懸命』で、常に全力を出して気を張りつめていたなら、“いざ・・”という時に疲れて判断力が鈍り、本番や勝負を賭ける時に本当の力・・、その後の結果に納得のできる力がだせなくなるのだ。　
それは、“不幸”なことである。　それゆえに、私は“適当”という言葉が好きだ。　
そして、自分の趣味である『写真』にも、“適当”を大いに活用している。　

私は、その場・・、その景色・・を目にして自らが感じたことを第一に、自分の思った通りにシャッターを切っていきたい。　
そして、その場で感じた事や、それに対する行為を“ベストだった・・”と信じたい。　
決して、その場で“より良いものを撮ろう・・”と作為はしたくないし、“カメラ学”とか“テクニック”なども行使したくはない。　そんな“テクニック”や“学問”より、自分がその場で感じたことの方が絶対に優れている・・と信じている。

・・雄大な景色を姑息な“テクニック”でそのモノと異なった風に表現したとするなら、例えより美しく作品が仕上がったとしても少しも喜ぶことができないだろう。　“自分はここに行ったんだ・・。　そして、この情景に感動してシャッターを切ったんだ・・”ということが主張できない写真なんて、本当に意味のないものになってしまう。

　今、私が強く主張したいことは、「景色に手を加えた写真を撮るという事は、その景色とは全く別のモノを撮ったのと同じことだ・・」ということである。　他のほとんどの人は、私の考えを理解できない・・と思う。　
でも、解かってもらえなくてもいい・・。　“適当”＝“いい加減”と思う奴には言わせておけばいい・・。　
だが、私は言う・・。　私は“適当”が大好きだ！。

記・平成　4年　1月　

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あまりのページ　　3

　　私が《フジフイルム》を
　　　　　“使い物にならない・・”といった理由・・

私は、死んでも《フジフイルム》は使わない。　なぜなら、《フジフイルム》は、大自然が創造した素晴らしい景色を冒涜しているからである。　それは何か・・。　いうまでもなく、“飾り”目的の“大げさな発色”である。　
あのオブラードで包んだようなテヤテヤしさ・・、ニスを塗りくったような夕日の発色・・、これら全てが大自然に対する背徳行為なのである。　もし、あれが本当の“色”であったなら・・。　もし、あれが山の風景の“色”ならば、誰も山に登りはしないだろう。　少なくとも私は、あんな“色”を見る為に山に登ったのではない。　

あの美しき《北アルプス》・《南アルプス》・・、そして《大雪》・《日高》の山々がニスで塗りくったように表現されるのである。　そんなことは、到底容認できない！。　また、高山植物も同様に、ニスに塗りくられて“ドライフラワー”のように表現されるのである。　いくら“粒子が細かい”とか、コントラストがどうのこうのいった所で、肝心の『ありのままに写すこと・・』ができなければ《フイルム》ではないし、『写真』ではないではないか・・。　

『写真』とは、感動した被写体を“掛け値なし”にそのまま表現することではないのか！。　
その点で、《フジフイルム》は完全に失格で使い物にはならない。　他人からどんなに批判を浴びようが、私は言いたい。　《フジフイルム》の色を本物の色と信じている奴は、本当に美しい景色を見たことはないのではないか・・と・・。　
本当の美しい色が《フジフイルム》の発色の通りに見えるのなら、絶対に目がおかしい！。　
何を言われようとも、この考えだけは変えることができない・・。　それ程、《フジフイルム》のあの虚飾の色は、風景写真を冒涜しているのだ。

・・美しい景色と感動を“腕”の未熟で汚してしまったならば、それは自分自身の責任である。　
だが、《フジフイルム》の責で汚してしまったとしたなら、それは大問題だ・・と思うのである。

記・平成　4年　9月　　　

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あまりのページ　　4

『鉄カメラ』から『山カメラ』への道・・

初めてカメラを持った9歳の時、私はバリバリの“鉄道オタク”であった。　カメラも、鉄道を撮る為の“道具”の1つでしかなかった。　そして、鉄道に乗る為に・・、鉄道を撮る為に旅に出かけた。　あの頃は、それで満足していたのだ。　

しかし、そのような旅をしている内に、何か物足りなくなってきた。　鉄道に乗って景色を眺めるだけ・・、駅からせいぜい4〜5ｋｍ離れた所に行くだけ・・。　そんな旅に物足りなくなってきた。　だが、移動手段としての鉄道は捨て難い・・。　
だから、今度は『サバイバル』に活路を求めた。　真冬の北海道の無人駅での野宿やオホーツク沿岸を徒歩による縦走・・、氷結の《サロマ湖》を徒歩による横断・・。　でも、これでも物足りない。　『サバイバル』をする度に“手柄”は増えるが、やっぱりまだ物足りない。　

何が・・、そう景色が・・、もっといろんな景色が見たい・・。　そう思い始めてから、私の旅のスタイルに一大転機が訪れたのである。　それは車の所有で、もう鉄道に頼る必要がなくなったのである。　

初めての車での旅・《九州四次》旅行の成功は、私にカメラ映像を自分で創りだす楽しさと、今までの旅行スタイルでは行くことが叶わなかった所へ行く素晴らしさを実感することができた。　また、車の旅は、旅のプロデュースも楽しめる。　
《北海道七次・東北五次》旅行では、“花”を演出してみた・・。　そして、花の美しさと共に、山の風景の素晴らしさも発見した。

・・そう、鉄道では行けない所へ行けるというのは、今までの旅では見ることが叶わなかった様々な景色を見ることができる・・ということであったのだ。　そして、その様々な景色をカメラ映像に収める事ができる。　
感動をそのまま表現できるのだ。　もう、最高である・・。　それゆえに、この頃からカメラにこだわるようになった。　
感動を“掛け値なし”に表現することができない《フジフイルム》を失格だ・・と思うようになったのも、この頃からである。

・・『鉄カメラ』から始まった私の旅のスタイルも、今は《カメラ山》に成長してきた。　でも、これを《山カメラ》にしていきたい。　写真映像の為に山に登るのではなく、山の感動を味わい、その喜びと感動を『カメラ』という手段で表現していけたなら・・と思うのである。

記・平成　4年　9月　　　　

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あまりのページ　　5

いい作品への憧れと『信念』への執着・・

前にも述べた通り、私には『写真』に対して3つの“信念”がある・・。　1つは「『写真』は“真実”の芸術である・・」、2つ目は「ありのままを適当に・・」、そして最後は「『写真』は化粧をすると『写真』ではなくなる・・」である。　
この最後の“信念”に対して、対立することが現れた・・。　それは、『写真』の《トリミング》である。　

以前までは、《トリミング》を『写真』の“化粧”である・・と考えていたのである。　
だが、最近では、《トリミング》は“化粧”にあたるのか・・？と考えるようになったのである。　
それは、所属するカメラの会で問題提起されたことなのであるが・・。　

“半プロ”の会員さんいわく、“いい写真は余分な所がない・・”、“写真の隅々までの全てが意味や表現力を持っている・・”と言うのである。　これは裏を返せば、“いい写真にする為には、余分な部分を切り取れ！”、“その為に写真が歪な形になっても構わない・・”ということである。　

私もカメラを手にするからには、いい写真が撮りたい。　それも、年に数回しか行けぬ《山岳風景》を題材にしているから尚更である。　だが、私には“あの場所では、あの景色をありのままに撮ったんだ・・”という“信念”の自負がある。　
“あの時、確かにこれがベストだったんだ・・”という確信もある。　これらの思いを否定してまで“いい写真”を作らねばならぬのか・・！？。　

でも、結果は、《トリミング》をした方が数段いいとのことである。　また、会員さん達には、“こんなにいい素材を持つ作品なのにもったいない・・”とも言われた。　だから、心が揺らいでいる。　《トリミング》とは要らない部分を切り取る・・、ある意味では“ズルい”行為だと思う。　

やはり、“感動”をシャッターを切ることによって表現したのであるから、“《トリミング》をした方がいい・・”という部分も、私には重要に思える。　だが、《トリミング》をしなければ私の作品は明らかに限界で、もはや浮上する見込みがない・・というべき事実も知ってしまったし、それは自分の作品に対しての“不幸”だとも思うので、今・・私は迷っている。

記・平成　5年　10月　

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あまりのページ　　6

私の登山史・・

私も、山登りに関しては、《初心者》から格上げして《中堅》までは達したと思う。　
まぁ、中身（特に技術面と精神面）は少々危ないが、経験的にはそろそろ認めてもいいかな・・なんて思っている。　
という訳で、今回はその足跡を回想してみたい。

・・旅として初めて山に登ったのは、《第一次北海道》旅行の札幌・藻岩山である。　当時、私はまだ16歳・・。　
この時以来、ずっと（途中5年程ストップしていたが・・）山登りを続けている。　その先駆けとなる藻岩山の登山は、まぁ・・“登山”とは程遠い格好で、山に登る・・といった明確な意思もなかった・・ということを思い返す。　
あの時は、“藻岩山にキタキツネがいる・・”という情報で登ったのである。　そして、もう１つの理由は、“ロープウェイ代をケチる為・・”であったと思う。　であるから、この山ではあまり“山登り”をした・・という実感はない。　

2度目は、5年後の《九州四次》旅行の湧蓋山である。　この時の“いでたち”も最初の時とほぼ同じで、登山とは程遠い格好であったのだが、登山の“動機”は少し進歩があったことを思い返す。　あの時は、ローカル線の宮原線の車窓から眺めるだけであった湧蓋山に、“登ってみたい・・”と思ったのである。　雨と霧でほとんど景色は皆無であったが、初めて“自分で登りたい・・”と思って登った山だけあってよく憶えている。　

3度目は、立山・雄山だ。　だが、この山行を思い返せば、全く進歩がなかった。　あの時は写真が撮りたくて登ったのであるが、その格好ときたら・・、今の自分からすれば絶対に許せなかったであろう“いでたち”である。　
また、“体力”に対する考え方も甘かった。　しかし、登る山の選び方だけは、偶然にも正解の《初心者》向けの山だったのである。　この当時は、登山よりも“渓谷めぐり”に熱中していたのだが、“渓谷めぐり”は登山と一緒で“歩き”を基本とするので、『経験値』はそれなりに上がっていたと思う。　

そして、’91年の夏になって、ようやく《山》を目指すようになる。　山に登る目的は、“高山植物をカメラに収めたい・・”というものであるが、“前座に山に登らなあかん・・”と考えて大山に登ったことに、登山に対しての“意識”が芽生え始めた・・と感じるのである。　しかし、“芽生えた”といってもイッキに進歩する訳ではなく、靴は登山靴ではなく“スノトレ”で登っていたのを憶えている。　であるから、次の山行で失敗による敗退を経験したことが私に“戒め”を与え、登山に対する考え方に大きな成長を促した・・と思うのである。　

この失敗とは、’91年6月の《白馬・天狗原》での滑落である。　しかし、この失敗がなければ、甘い考えのまま《北海道七次・東北5次》旅行に挑んで惨々たる結果に終わったかもしれない。　この失敗で“靴”に始まる登山スタイルの重要さと、荷量の調節で測る自分の体力の認識の2つの事を学んだと思う。　

この失敗後に登山靴を新調して、荷物はカメラとレンズ3本・水500ｍｌと固定（この辺がまだ甘いが・・）して、《北海道七次・東北5次》旅行を成功することができた。　そして、この旅の最後に白馬岳の山頂に立ち、何とか前回の失敗を取り返すことができた。　また、この旅を通じて、新たに2つのことを得ることができた。　1つは連続して山に登ったことでかなりの体力がついた事・・、もう１つは山での“自分のペース”をつかんだこと・・である。　

この旅行で初めて、山荘利用ではあるが山中泊を経験することもできた（高校のＷ・Ｖ部の活動は除く・・）。　
であるから、この旅の成功は、私にとって大きな意味を持つのである。　そして、次は“雪山”を目指すようになる。　
その動機は、’92年の正月に北八ヶ岳の《縞枯山荘》で素晴らしい景色にであってしまったからである。　

“雪山に登りたい・・”と思い始めてから5ヶ月・・、’92年5月に八ヶ岳に登山する旅を計画し、実行する。　
この初めての雪山山行は、失敗に終わる所を大成功を収めることができたのである。　
この山行で一緒に登ってくれた方の指導はこの山行を成功に導き、そして今後の私の登山行動に大いなる“道”を与えてくれたのである。　もし、この人に出会えていなければ、未熟な知識と技術・お粗末な装備で雪山に挑んで、その結果は“良くて引き返し・・、最悪は死・・”であっただろう・・と思う。　

そのことを考えると、この方に出会えたのはとても幸運なことであった・・と思う。　この方に教わったこと・・、それは装備の充実と日頃からのトレーニングの重要さ・・、そして“家に帰ってはじめて山行を終える・・”という気構えを持て・・ということである。　私の登山に対する考えの甘さを諭してくれて、なおかつ登頂する喜びも与えてくれた。　
このベテランクライマーの方には、今も感謝の念で一杯である。　

・・で、その教え通りトレーニングをして、また八ヶ岳の雪山を登った自信も積まれて、何とか一端の“登山者”になってきたと思う。　ここまでやってくると、後は経験を積んでいくだけである・・。　またこの頃から、山が本当に好きになってきた・・と思う。　この後、白山に2度登って、いよいよ“憧れの山”・南アルプス・北岳への登山の機会がやってきた。　

この北岳の登頂は、更に私の“経験値”を上げてくれたと同時に、素晴らしい山の景色も魅せてくれた。　
また、この《アルプス一万尺》旅行で同時に登った北アルプスの難所・《不帰ノ嶮》は、難所越えの大いなる自信を得る機会ともなった。　また、この’92年は体力的に大いに自信があったので、立て続けに剱岳も登ってしまう。　
そして、私の登山史の中でも、かなり印象深い《大峰夜間山行》の時がやってくる・・。　
この無謀とも思える山行での成功の喜びと、大峰・八剣山の頂上で見た朝日の美しさは、今でも心に大きく残っている・・。　

’93年に入って、真冬の木曽駒ヶ岳に登って（もちろん、《千畳敷》まではロープウェイを使ったが・・）厳冬期の冬山の厳しさも体験したし、5月の2度目の八ヶ岳はキチンとトレーニングを積んでそれなりの装備（アイゼン・ピッケル）で臨んだので、前回と違って数段楽に登ることができたのである。　また、あの時の恩師であるベテランクライマーの方にも再会してお礼もできたので、もういうことなし・・である。　

ここまで経験を積むと、人の気持ちとして、よりハイレベルな山を目指すようになる。　
《北海道八次》旅行では仙丈ケ岳を前座山行に、北海道はトムラウシ、南アルプスは荒川・赤石・聖・上河内・・、北アルプスは槍・穂高・大キレット・・と、“憧れの山”を登頂していく。　そして、秋には“憧れの景色”である裏剱・《八ッ峰》も訪れることができたし、毎年5月に行なっている“春の雪山山行”も今年は燕・常念山系に登って、もう確定行事となってきた・・。　

そうして迎えたのが、この《北海道九次・東北六次》旅行である。　この旅でも山の思い出はいっぱいあるし、また“憧れの山”日高・幌尻岳と、“憧れの地”《七ッ沼カール》・・、大雪の《五色ヶ原》や《黄金ヶ原》も訪れることができた。　
そしてこの旅では、テント山行の楽しさも味わった。　

・・“憧れの山”に登り、テント山行をこなせるようになって、ようやく私は自分自身を《中堅》登山者と認めてもいいかな・・と思ったのである。

記・平成　6年　10月　　

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あまりのページ　　7

『日本百名山』にもの申す！　〔前　章〕

山岳文学書に、今では山岳指導書的にもなっている書物がある。　それは深田久弥　著・『日本百名山』である。
・・言えば、中高年の登山者の“バイブル”的な書物である。　だが、私がこの書刊を知ったのはせいぜい3〜4年前である。　確か、《北海道七次・東北五次》旅行で山に登った時は、鳥海山や羅臼岳が『百名山』の山だとは知る良しもなかった。　

だが、この『百名山』の存在を知ってしまうと、自分自身のしょうもない性格ゆえにそれを目指して張り合ってしまう。　
そして、それを目指して張り合う内に、当然の如く重大な疑問にぶち当たった。　
“なぜ・・、あの時に登ったあの山が『名山』でないのか・・”、“なぜ・・、こんな宗教に染まった下らぬ山が『百名山』なのか・・”という疑問だ。　

その疑問に対して、文庫本『日本百名山』の解説ではこのように述べている。　
“・・山登りをしている人なら、自分は『百名山』をいくつ登ったか数えたくなる・・”。　
“・・自分が『百』を選ぶなら、この山よりあの山を・・と意見を抱く・・”。　
“だが、これは異議の申し立てではなくて、読者それぞれの『百名山』なのだ・・”と。”　
この解説は概ね納得できる。　ただ、１つの事柄を除いて・・。　

・・私は、明らかに異議を申し立てたい・・と思う。　なぜなら、私みたいな“ペーペー”が異議を申し立てた所で、下らぬ山が『百名山』に名を連ねて、私が感動を受けた素晴らしき山々が『名山』でない・・という事実は、もはや体制の下で変わるべくもないからだ。　だから自分では・・、せめて自分だけは・・、この『百名山』とは別に自分で選出基準を設けて、自分で『百の峰』を選ぶことにした。　

その《基準》は4つある・・。　まず、最も大切な・・、《基準》というより《条件》として設けたのは、“その山に登ってみたい・・”という“憧れ”や、“登って楽しい・・”という《登山の魅力》が大いにある・・ということである。　
これのない山・・、乏しい山は、名の通った有名な山であろうと容赦なく落とした。　

2つ目は、その山の懐や山裾に何かを抱いているもの・・。　これも重要な要件である。　
湿原・温泉・滝・渓谷・固有高山植物・お花畑・カール（氷河地形）・亀甲状土・・など、自然の創造美あふれる山を選んだ。　

3つ目は、私が前々から選出している『日本百景』の中にある山を優先的に選んだ。　
この『日本百景』も私の独断で選んだものだが、この中から選んだ理由は、“素晴らしい景観の山は、《秀峰》である・・”という考え方からである。　ただ、この『日本百景』は、その全てを“山の景観”で選んではいないので（もちろん、“海の景色”もあれば、“渓谷”・“高原”・・といろいろある・・）、これは“絶対”というものではない。　

そして最後に、『日本百名山』と同じく“標高1500ｍ以上”である。　もちろん、これは付加的な条件に過ぎない・・。　
また、これらとは逆に“減点用件”も設けた。　それは2つある・・。　1つは、スカイライン等の車道が頂上付近まであるものや、スキー場のゲレンデの多い山は極力落とそう・・ということである。　それは、これらの施設により、“山登りの楽しみ”が著しく奪われている・・と想像できるからである。　

2つ目は、“名”だけで“実”を伴わない山は落とそう・・ということである。　これは、歴史的に名を馳せた山であろうと、人の心を向けさせる魅力・・、つまり“実”が伴わなければ落とさざるを得ない・・。　私の考えでは、『日本百名山』のように《歴史的価値や性質》で山の優劣をつけるのは“ナンセンス”だと思っている。　なぜなら、山の《歴史》とは、人間が勝手になすりつけたもの以外の何ものでもないからだ・・。　自然の大観である“山”を選ぶのにそのような人造物は必要ではなく、あくまでも自然の創造美と、“あの山に登ってみたい・・”という“憧れ”から選ぶものだ・・と思うのである。 　

さて、これらの“基準”を駆使して、私は『百』の山を選んだ。　【名峰百選】である・・。　
この【名峰百選】には、まだ私が登っていない山も少なからずある。　いずれは登頂するつもりだが、他人から言わせれば、“登ったこともない山”を選ぶなんてナンセンス・・なことであろう。　だが、私はあくまでも《登山的な魅力》と共に、“あの山に登ってみたい・・”という“憧れ”から選んだので、別に“ナンセンス”な事とは思っていない。

・・さて、これからの旅の巻末ごとに綴る『あまりのページ』シリーズで【名峰百選】で選んだ山の理由と、『百名山』で落とした山の“コキ下ろし”をしよう・・と思う。　故・深田久弥には悪いが、私自身はこの人物を軽蔑しているので誹謗の言葉を連ねることになるだろう。　深田家の人々がこれを見たなら、思わず破り捨てたくなるだろう・・。　
だが、この文集を深田家の人間が見ることがあろうはずもなく、私自身もこの【名峰百選】を世に出そうとは思っていない（もっとも、そんなことは無理なことであるが・・）。　

もし、仮にこの【名峰百選】を世に出したとしても、いつまでたっても“二番煎じ”の憂き目を見るのである。　
いくら声を大にして異議を申し立てても体制は変わらない。　そんな体制の中にどっぷりと浸かった愚かな書物に対して、私は異議を申し立てたい・・と強く思うのである。

記・平成　7年　10月　

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あまりのページ　　8

『日本百名山』にもの申す！　〔北海道編〕

“あまりのページ　7”より続く『日本百名山』の“コキ下ろし”シリーズ第一弾・〔北海道編〕である。　
なお、私の【名峰百選】では、『百名山』の山を31峰落としている。　この『百名山』の落とした山をコキ下ろすならば、もちろん『百名山』にはなく【名峰百選】にある山を選んだ理由も述べねばなるまい・・。　
従って、【名峰百選】の山を選んだ理由として、順を追って述べたいと思う。　まず、【名峰百選】から・・。

・・以上が北海道の【名峰百選】である。　それでは、お待ちかね！？の“選に漏れた”『百名山』の3峰についてコキ下ろそう。　なお、山名の前の△印は、〔名峰次選〕には選出された山であることを示す。　
×印は、全く持って選出されなかった山を示す・・。　以降・・、このシリーズでは共通としたい。

・・以上の通り述べたが、北海道の落選3峰は、“決定的に落ちた・・”というよりも、やはり“『百』という選ぶ数の『枠』より漏れた・・”という感じがある。　北海道編では、残念！？ながらあまりコキ下ろせなかったが、これから続く〔東北〕や〔関東〕編では思いっきりコキ下ろすとしよう。　もちろん、コキ下ろすネタはたくさん用意してあるので、乞う御期待！？。　
あぁ、批判は楽し！？。

記・平成　7年　11月

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あまりのページ　　9

『日本百名山』にもの申す！　〔東北編〕

『日本百名山』の“コキ下ろし”シリーズ第二弾・〔東北編〕である。　《北海道》編でコキ下ろせなかった悔しさ！？をイッキに晴らすとしよう。　当然、このシリーズの流れの通り、自分の選んだ【名峰百選】の山々を選んだ理由も述べるとしよう。　
【名峰百選】では、東北で13峰選出している。

・・以上が東北で選んだ『名峰百選』の山である。　続いて、このシリーズの“最大の目的”である選に漏れた『百名山』の山についてコキ下ろすとしよう。　ちなみに、東北では大量6峰の落選である。

・・以上が落選の理由である。　東北の山の落選は、概ね3つの種類に分けられる。　
1つは、「登山の魅力に欠ける・・」という決定的なもの・・。　次に、「スキー場による“環境破壊”の目立つ山・・」。　
そして、「名前だけが先行して、“魅せる力”の乏しい山」である。　私の選定基準は概ね、この3つに集約されるだろう。

・・で、次のシリーズ第四弾・〔関東・甲信越〕編では、大量の“粛清”が待っている。　
次に向けてのコキ下ろしネタを考えるだけで、ニヤけてくる私である。　あぁ、批判は楽し！？。

記・平成　7年　12月

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あまりのページ　10

『日本百名山』にもの申す！　〔関東・甲信越編〕

“大粛清”の嵐が吹き荒れる『日本百名山』“コキ下ろし”シリーズの“クライマックス”〔関東・甲信越編〕である。　
もちろん、前回と同じく、自分の選んだ【名峰百選】の山々を選んだ理由も延べることとする。

・・以上が、【名峰百選】に選びし山々である。　それでは、お待ちかね！？の“大粛清”の始まりである。　
深田のオッサンの筋の通らぬ選択がもたらした下らぬ山々から『名山』という“冠”を取り外し、愚者・深田久弥の罪を糾弾していこう・・。

・・以上が〔関東編〕の落選『百名山』のコキ下ろしであるが、やはりこのオヤジの山を語る素質を私は全くもって見出せない。　それに、このオヤジの人間的に軽蔑する行いも知ってしまった。　それは、『日本百名山』以外のほとんどが、ラジオ放送作家であった第一婦人の作ったものの盗作とのことである・・。　

それだけならまだしも、この第一婦人を捨てて次の女に走りやがったとのこと・・。　
もうこれは、“犬畜生”以外の何者でもない。　このような下劣な盗作オヤジの“戯言”が『名書』ともてはやされ、下らぬ山に相応しくない『名山』の“冠”が被せられている現実を大いに嘆くのである。　
下らぬものを選んでそのツケを・・“ケツも拭かず”に死んでいったこの盗作オヤジの所業に、憤懣やる方ないのである。

・・フッフッフッ、死者にムチ打つのは楽しいなぁ。　えっ、“バチがあたるぞ・・”って？。　
さっきから言ってるでしょ・・。　私は“神”など信じてはいないと・・。　“バチ”を当てるのは“神”だろ！？。　
だったら、そんなものは始めから存在しないのだ。　だから、“バチ”なんてことも存在しないのだ。

・・人間が勝手に作り出した“神”に縛られるとは・・、何とも不様なことである。　
そんな下らぬものを“人間の思想”だとのたまうのは、更に不様なことである。

記・平成　9年11月　　　

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あまりのページ　11

『日本百名山』にもの申す！　〔中部山岳編〕

大いに盛り上がった！？前回のこのシリース・・。　やっぱり、悪口は次から次へと浮かび、筆する腕も軽やかである・。　
・・さて、中部山岳編も同様にいってみよう。

・・中部山岳地帯の【名峰百選】は以上である。　あのオッサンの選んだ内容を見てみると、このオッサン・・南アルプスを軽く流しているようである。　まぁ、文の書きやすい山だけを選んだ節が見え見えなので言っても仕方がないが、あえて言おう・・。　南アルプスは奥深い山が多く、《歴史的観点》からは程遠い峰が多い。　
この奥深き山こそ、“登ってみたい・・”という感情を抱くのだ。　決して、人間が踏み縛った《歴史》によってはこの感情は生まれない。　私は、この“登ってみたい・・”という感情を大切にしたい。　では、落選の2峰について・・。

・・〔関東編〕でパワーを使い果たしたので、悪舌も冴えないと思う今日この頃である。　
次は、フィナーレの〔西日本編〕である。

記・平成10年　1月　　

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あまりのページ　12

『日本百名山』にもの申す！　〔西日本編〕

『日本百名山』の“罪”を糾弾するこのシリーズも、ついにフィナーレの〔西日本編〕を迎える。　
それでは例の如く、我が【名峰百選】の西日本エリアに属する山の選出理由から述べていこう。

・・以上である。　それでは、落選2峰について・・。

・・以上である。　我が【名峰百選】は、『日本百名山』の轍を踏まぬよう、しっかりと熟選していきたい・・と思う次第である。　また、私の考え・・、選び方に異論がある方々に対してはこのように答えよう。　
「これは、あくまでも私の思う“百の峰”であって、貴方には全く当てはまらぬことなのだ・・」と。

記・平成10年　3月　　

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あまりのページ　13

　　　　山を選ぶのに“歴史”や
　　　　　　　　　　“思想哲学”は必要か！？

ある日、旧友のＯ君と、『日本百名山』について大論戦を交わすこととなった。　
彼は『日本百名山』を“名著”といい、あの盗作オヤジの洞察の深さ（そんなのあるんか？）は“偉大”だという・・。　
しかし、私は到底そのようには思えない。　

私には、“偉大”どころか「誤った山の選択をして、それを世に広めてしまった“愚か者”・・」、そして「所詮・・、本当に山を愛した人間ではなく（愛されたら困る。　あんな腐った盗作オヤジに・・）、“作家”の立場でしか山を見れなかった者・・」だとしか感じ取れない。　

この考えに対しＯ君は、「『日本百名山』を見ずして否定するのはおかしい・・。」、「あの文章から“思い”を感じ取れぬのは私にその感受性が足りないからだ・・」と・・。　そして、「『日本百名山』の『百』という数字にこだわるあまり、あの盗作オヤジの“思い”（盗作オヤジに“思い”があるなんて、片腹痛い・・）とかけ離れて“ピークハント”に入れ込む多くの登山者の現状を嘆く・・」という。　

しかし、そうではない・・。　人は事を成し得るに“目標”を必要とするし、『日本百名山』に感銘を受けたならば、それを手本とするのもやぶさかではない。　そして、彼が力説した「あの文章から“思い”を感じ取れぬのは、その感受性が足りない・・」という言葉には大いに反論したい・・。　

それは感受性が足りないのではなく、むしろ“山”を深く考えているからこそ、あの愚かな書物を否定して糾弾したくなるのだ。　なぜなら、私を含めて、各個人それぞれが思い描く山がある。　それを“『名山』にあらず・・”と否定されて、とてもその器にない山を『名山』とされたなら、到底納得できない・・と言うことだ。　少なくとも、私には我慢がならない。　

前章でも述べたように、登る魅力に欠ける山が『名山』で、本当に魅力ある峰が否定されることが私には我慢ならないことなのだ。　そして、それを覆すこともままならない。　これは、あの盗作オヤジの“愚行”で収まりきらないものがあるのだ・・。

・・『日本百名山』の欠陥。　それは《歴史的な思想》を主な選択基準として、“登ってみたい・・”という“山”の本当の魅力や自然の創造力をほぼ無視とした『選択の欠陥』が挙げられる。　そして2つめは、その欠陥たる選択に対し反論の“窓口”を設けなかったこと・・、すなわち『慢心による欠陥』である。　

1つめの『選択の欠陥』は、山に対する人の“考え方”や“受け止め方”によって肯定にも否定にも変わる。　
もちろん、私の【名峰百選】の選定内容を見て否定する人も多々あろう・・。　だから、これに対しては重きをなさない。　
しかし、2つめの欠陥である「反論者に対しての“窓口”を設けなかったこと・・」という『慢心による欠陥』こそ、『日本百名山』を決定的な“愚書”とした要因である。　

人・・、それぞれに“思い”があり、そして“思い描く山”がある。　それを否定されて、何の魅力も感じられぬ山が「古来より人々の信奉や思想を得ている・・」として『名山』とされる。　まるで、多数決論理のゴリ押しのように・・。　
そして、欠落した選択によって落とされた数多の“名峰”に対しての“フォロー”が全くないのだ・・。　
これで決まった！。　『日本百名山』は、山を語るにあたらぬ“愚書”である・・と。　どんなにうわべだけ美しい文章を連ねても、人の根幹にある“思い”を否定しては“名著”と成り得ない。　これを否定しては、所詮は作家の“戯言”なのである。　

「・・なら、『百名山』など選べぬではないか！」と言うだろうが、そうではない・・。
いや、本当は選ぶことはできないのかもしれないが、あえて選ぶとしたなら、著書の始めと終わりにこの文章を入れねばならないのだ。　その文章とは、「これは、私の思いで選んだ『百』の山である・・」という言葉だ。　

“あくまでも、その選者個人の“主観”によって選んだもので、一般的には当てはまらない・・”という意味を持つ文章が必要だったのだ。　そして、到底選ぶことのできぬものをあえて選んだ責任を取るのが、選者に課せられた最大の使命であるのだ。　この言葉を周知徹底することにより、内容がうわべだけのものでなく“名文”として光輝くのだ。　
そして、その文章に感銘を受けた者が、その著作物にある『名山』を目指せばいいのだ。　
また、反論を唱える者は、自らが思う“名峰”を否定されずに済むのだ。

・・自分の意見や考えを世に出すとしたなら、その考えに反論する者への“フォロー”があってしかるべきなのである。　
ましてや、明確な基準のない・・、あるいは著者自らが選定基準を設けたものなら尚更である。　
著書を世に広めたなら、自らの“考え”や“思い”をしたためた著書に対して、少なからずの“同意”と“反論”があるのだ。　そして、その反論を黙殺されるのは、反論する者にとっては耐え難いことなのである。　
その人のその事柄に対する“思い”が、強ければ強いほど・・。　

であるから、反論に対してのフォローとなる「これは、私の個人的な主観で、他の人には当てはまらない・・」という言葉が絶対に必要なのだ。　人それぞれに選ぶ主観が異なり、また基準にない“思い入れ”があるのだから・・。

・・さて、最後に、この《あまりのページ》の主題とした、『山を選ぶのに《歴史》や《思想哲学》は必要か！？』ということについて触れたい・・と思う。　結論から言うと、これは全く必要としないのだ。　むしろ、これを選定基準に入れてはならぬ事だと思う。　なぜなら、“山”とは自然の創造しものである。　それに“人工的”なものである《歴史》や《思想哲学》・・、つまり“人の考え”は必要としないのだ。　

もし、これを選定基準に入れてしまうと、《思想》や《歴史》のある山が『名山』で、それのない山は『名山』にあらず・・ということになる。　山に対する《思想》や《歴史》は、人類が勝手に山になすりつけたものである。　

例えばである。　ある“山”があり、その“山”には人類のその“山”に対する《思想》や《歴史》が乏しかったとしよう。　
だが、これはその“山”の責任なのであろうか・・。　いや、そうではない。　不幸にして、人々の生活から掛け離れていただけなのである。　奥深い山にはよくあることだ。　しかし、奥深い山には、“行ってみたい・・”という“憧れ”は生まれてくるはずだ・・。　その“登山への思い”を無視して“『名山』にあらず・・”とは、どう考えてもおかしい・・。

・・人の《思想》から選ぶとのたまいながら、実は全くもって“人の思い”を無視する結果となるのだ。　
これは、決定的な『選出上の欠陥』である・・と私は思う。　大自然が創造し“自然界”に属する“山”は、やはり自然が育んだ創造の偉大さと、「その山に登ってみたい・・」という“憧れ”やその魅力によって選定基準とするべきだ・・と私は思う。　
しかしこれは、“山”を選ぶ選定基準における私の主観であることを付け加えたい。　
人それぞれに、違う主観があるのだから・・。

　Ｐ・Ｓ　
その後、Ｏ君は私の話術の軍門にはまり、今では（私ほどではないが・・）『日本百名山』を卑下するようなことをのたまっている。　愛い奴じゃ・・。　

記・平成9年　11月　　　

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あまりのページ　14

『日本百景』製作をライフワークに・・

今、ライフワークとして取り組んでいるのが、『日本百景』の写真付《ガイド集》の製作である。　
今まで“旅”に“旅”を重ねて、今やこの集を含めて『旅日記』も14集にもなる程に“旅”をしてきた。　
それは、『旅日記』に記してきた“旅の思い出”の一つ一つを忘れないように・・と、書き記してきたのである。　

でも、この“旅”を何かに利用する事ができないか・・。　今まで撮ってきた写真を何かに利用できないか・・と思うようになってきた。　こうして思いついたのが、この『日本百景』である・・。　私の旅の主目的は“山”で、「まず、“山”ありき・・」なのだから、【名峰百選】の編集を先にすべきなのであろうが、私はまだ日本各地に登りたい“名峰”を抱いている。　
そんな半端な状態であるなら、景色全般に渡る『日本百景』の方がいい・・と思ったのだ。　
幸い、私は日本各地を旅しているので、案外容易に『百』の選出ができた。　

そして、ワープロを購入して、’96年の秋より創作活動に入った。　製作を進めていくと“エゴ”というか“欲”というか・・、アレもコレも言いたい・・、書きたい・・、載せたい・・、伝えたい・・、という心が次々とあふれて、当初の予定の《1巻当たり50頁》の倍も3倍も膨らんできて、ついには《東日本編》や《中部山岳編》は上巻・下巻と分けなければ対応できなくなってきた。　また《北海道編》も掲載予定の未訪地を旅して内容の増補が可能となったなら、同じく上巻・下巻と分けなければならないだろう。

・・でも、楽しい。　毎日が・・。　今日はアレを書こう・・、今日はアノ事を書こう・・、レイアウトはこうだ・・、写真はコレを入れよう・・、写真だけの頁も楽しいぞ・・と、帰ってからが実に楽しい。　充実した毎日を送れている。　
そして、“旅”にも目標ができる。

・・今、《中部山岳編》の上巻の製作が完了した。　これまでの作品は、「どれも自分では、内容の濃いものができた・・」と満足しているのである。　次は《中部山岳編》の下巻の製作である。

記・平成10年　2月

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あまりのページ　15

最近のカメラ事情・・　　　〔裏題名　Ｃａｎｏｎ　のバッキャロー！〕

今現在、私はメインカメラに『Ｃａｎｏｎ　Ｆ-1』を使用している。　もちろん、このカメラはピント合わせがマニュアルで、巻き上げ機構も手巻き式である。　その当時の35ｍｍ版カメラの最高級機である。　しかし、『Ｃａｎｏｎ』という会社は、こんな力強い応援団である“ユーザー”をあっさりと切り捨てて、こともあろうに全てのカメラを総ＡＦ（オートフォーカス）化しやがった・・。　そして、マニュアルカメラの熱きスピリットを全て捨て去ったのである（交換レンズもろともである。　非道いと思いません！？）。　

まぁ、やられちまったのは仕方がない・・。　ここに、《ＡＦ》が《ＭＦ（マニュアルフォーカス）》に“決定的”に劣る（但し、私の考えであるが・・）ことを論じて、せめてもの抗議の志としたいと思う。　まずは、『Ｃａｎｏｎ』の《ＥＯＳシリーズ》など、ほとんどのＡＦカメラではしょられている《手巻きレバー》であるが・・。　これを“はしょる”ということは、「便所で“大”をしてケツを拭かない・・」というのと同じことなのである。　

私は、不潔な西洋人とは違う。　“大”をした後、ウォシュレットで済ましたりはしない。　
カメラに例えるなら汚い事例だったかもしれないが、巻き上げの瞬間というのはそれだけ重要なファクターなのである。　これをなくして、（私には・・）いい写真が撮れる訳がない・・。　

お次に、《ＡＦ機構》だ。　これは、もう“精神論”である。　自分の眼を信じるか・・、機械の眼を信じるか・・だ。　
そもそも『写真』とは、眼で見て感動した映像や場面を“掛け値なし”に表現することではないのか・・！？。　
これで“自分の眼が信用できない・・”とか、“機械の方が正確・・”と論ずるなら、写真を撮る自らの眼に自信がもてない・・ということになる。　

それはすなわち、“写真趣味をやめるしかない・・”ということなのだ。　
また、自分でピントを合わせてしくじったなら諦めもつくし、反省もして技量を磨くことも可能だ。　
だが、“機械の責任”で失敗したなら、悔やんでも悔やみきれないだろう・・。　

これは、『あまりのページ　3』で述べた“フイルム”のことで、《フジフイルム》の致命的欠陥を論じたのと同じ理由である。　自分の失敗なら取り返しも利くし、次のリベンジも想定して前向きになれる。　だが、フィルムやカメラ機構の責で歪められたなら、（少なくとも私には・・）『写真』と『カメラ』を好きでいられ続けることができなくなる。　
それゆえに、断固として使わないのだ。　当然、《ＡＦ機構》を信用していないのは言うまでもない・・。　

機械で、“感動”を推し量ることなどできる訳がないのだから・・。　あくまでも、我が感動した事柄を《カメラ》と《フィルム》という手段で表現しようとしているだけなのだから・・。　

『ＥＯＳ』愛用者のＯ君からは、「マニュアルが必要な“接写”などは、Ａ/Ｍ切替でマニュアルフォーカスにすればいい・・」、「要は“ＴＰＯ（時と場合によっての使い分け）”をしっかりすれば問題ない・・」との指摘を受けたが、ＡＦカメラの《Ａ/Ｍ切替スイッチ》はいわば“オマケ”でついたようなものである。　レンズも、基本的には《ＡＦ》で使用されるべく設計されている。　

ＡＦレンズのマニュアルフォーカス機構は、あくまでも“オマケ”なのである。　その“オマケ”をメインに据えて、“フル機構”が発揮できるのか・・。　甚だ疑問である・・。　もちろん、ピントグラスの繰り出しグリップもマニュアルフォーカス用にはつけられてはいない。　このように、全てにおいて“おざなりのとってつけ・・”なのである。　

従って、ピントグラスを繰り出すフィット感も全然ダメなのである。　“これで接写しろっ！”という方が無理なのである。　
その点ＭＦレンズは“人間工学”に基づいて設計されているので、そのフィット感はすごぶるいい・・。　
どちらがいいかは歴然である。　

お次に、Ｏ君大奨励の《スポット測光》や、カメラのボディ側での撮影条件フル制御などのアイテムである。　
はっきりいって、こんなのいらん！。　あっても最初の1回のみで、後は2度と使わん！。　
私は『写真』が撮りたいのであって、コンピューター遊びをしたいのではない・・。　
ボタンを押しながらクリックしたり・・、ボタンを数回押して、なおかつダイヤルをいじくってモード選択をしたり・・。　
アホらしくてやってられっかい！。　

それに《スポット測光》・・。　未だに、どこを“スポット”すればいいのか解からん・・。　
そんな訳の解からぬ事を説明書片手にシコシコやるより、自分の眼と感性を武器に撮った方が“自身の納得のいく”写真がゲットできるのである。　例え、批評者の評価は低かろうとも自分自身が納得したなら、その作品はベストなのである。　

《ＡＦ機構》をけなしまくっている私であるが、《オート機構》の全てを否定している訳ではない。　
何を隠そう・・、私は基本的に《オート》が好きである。　『Ｆ-1』の露出決定もメインは“絞り優先のオート”だし、サブカメラの『ＡＥ-1+Ｐ』では《プログラム》を使いまくっている。　マイカーも《オートマ》だ・・。　
テレビやビデオもリモコンを使う。　でも、これらの機構は、全て《メイン仕様》に作られていて無理がない。　

つまり、機械の第一の責務である“人ができない事”を補ってくれれば、それでいいのだ。　
いくら何でも、眼で正確に露出を測ったりなどできないのだから・・。　
それでいて、機械の決定に手を加えることもできる（例えば、露出補正や車のシフトダウンなど・・）。　
だから信用できるし、信用しないと使えない・・のである。　もちろん、イザという時に解除できる“安心”も確保できる。　

趣味である『カメラ』で、自分ができることをわざわざ機械に頼ることはない・・。　
それこそ、楽しみを放棄しているに他ならない。　また、一瞬のチャンスに煩わしい《スポット》や《モード選択》などが対応できる訳がない。　ある時一瞬にやってくる“感動”を撮り損ねて、地団駄を踏むのがオチである。　
そんな“説明書の実践”に時間を割く位なら、己の感性を磨いた方がいいだろうし、納得のいく作品が撮れる・・というものだ。

最後に《ＡＦ機構》ではないが、もう1つカメラで納得のいかないことがある。　
それは、ズームレンズのフレーミングにおける《Ｆ値》の変化だ（例えば、35ｍｍ〜135ｍｍ・Ｆ4〜5.6など・・）。　
わざわざ高い金を払わせて、この“まがい物”はないだろう・・。　それに、いったい何ミリで《Ｆ値》が変わるのか・・？。　
50ｍｍではどうなのか・・。　70ｍｍではＦ4.5なのか・・。　数値はスライドするのか・・。　謎だらけである。　

何と“ウサンクサイ”代物なのだろう・・、これは・・。　撮影をして、自分の撮った撮影条件の細部が不明瞭だなんて・・。　
これも使えん・・。　Ｏ君をはじめ、皆そろって「そんなことは気にせずに、暗い方の《Ｆ値》で割り切って使えば・・」という。　
だが、私は『カメラ』と『写真』が大好きであるがゆえに、大いに“こだわり”を持つ。　
この“こだわり”から外れた物は、絶対に使わない。　

だからこそ、好きなことを好きであり続けられるのだ。　であるから、ズームレンズは《Ｆ値》の変わらないレンズを使っている。　そして、《Ｆ値》の変わる広角系のレンズは、ズームを使わずに単焦点レンズを使っているのである。

Ｐ・Ｓ
その後、Ｏ君はニコンのマニュアル機に乗り換えて、マニュアルはやっぱり味があって楽しい・・とのたまっている。　
こやつの変わり身の早さには、ただただ驚くばかりなり・・。

記・平成11年　3月　　　　　　

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あまりのページ　16　　

　　　この『旅日記』に出てくる
　　　　　　　　　　　　　　　　“とんでもない”語録のあれこれ・・
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（たぶん、放送禁止であろう・・）

　
記・平成・12年　2月、平成13年　3月、平成14年　2月、平成18年　4月

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あまりのページ　17

山で必要なもの・・、不要なもの・・

この項目では、私の独断と偏見を大いに行使して、私の登山スタイルである“山岳縦走撮影”での必要品・不用品を選別していこう・・と思う・・。　たぶん、感情が暴走して見苦しくなると思うが・・。

最後に、山を好きでいる心・・、山に登りたい・・という心・・。　これさえあれば・・、そして自らの身を護る術を心得ていれば、きっと楽しい山行となろう。

記・平成12年　2月

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あまりのページ　18

私にとっての“いい写真”とは・・

先日、所属する《カメラの会》の酒宴の席でのことである。　会員氏いわく、私の《作品》は、「“仕上げ”の処理がおざなりなのでは・・」との指摘を受けた。　そして、会に所属して《作品》を出展するならば、より美しく“作品”が引き立つように努力せねばならないのでは・・と言われるのである。　その為には発色のいいフイルムを使うことを薦められたし、《作品》を構成する上で要らないものは取り除き、私が本来使用しない撮影道具をよい《作品》を作る為に携帯するようにも諭された。　

まず、より“発色のいいフィルム”を使うということは、《フジクローム》の《ベルビア》などの着色のあるフイルムを暗に“使え・・”ということである。　それに対し、私はこのように反論した・・。　

「この世の中で最も美しいもの・・、それは自然の色彩である。　それに手を加える・・ということは、どのようなことをしてもダメになる。　ましてや、自然の色に着色するようなことは、自然の色に対する冒涜である。　
自分は、そうまでして評価を受けたい・・とは思わない。　自然の美しさをありのまま・・、自分の納得した・・、自分の信じる色彩で表現したい・・。」と・・。　

また、こうも述べた・・。　「もし、山の抱く色彩が・・、目に入ってくる色彩が《フジ》のリバーサルのようなベタベタの下品な発色ならば、誰も山には登らないだろうし、“山”が《写真作品》の対象とは成り得ないのでは？」と・・。　
少なくとも私は、自然があんな下品な色彩を放つならば、わざわざ浪費してまで自然に魅せられようとは思わない。　
だから、より自然の発色に忠実なフイルムである《コダック》の《ＥＰＲ》しか使わないのである。　
また、覚悟もこう述べた・・。　「《フジ》のリバーサルを使う位ならば、私の信ずるものを守る為にカメラをやめる・・」とも・・。　

それに対し会員氏いわく、「いい《作品》を作る努力をしないのなら・・、人に見せての評価を軽視するのなら・・、《作品》を出展する意味がないのでは・・」という。　「記録としての写真と《作品》とは違うのである。　
見たまま撮るのは“記録”以外の何ものでもない。　見て“美しい”と感じたものをより良く人に伝えるのが《作品》であり、“写真撮り”であるならば、これを目標におくべきではないのか・・」と・・。　

「我々は、『写真』という《作品》の持つ力でアピールするのであるから、見たままの風景をそのまま撮り、それをそのまま出展する“記録写真”では、成し得た感動は伝わらないよ・・」というのである。　
また、他の多くの会員氏からも、「せっかく、素晴らしい所・・、我々の行くことのできない所に行かれているのだから、我々にも《作品》という形でその感動を伝えて欲しい・・」と言われた。　しかし、私にはどうも納得ができない・・。　

“自然”とはこの世の全てに優る美しいもの・・、すなわち完璧な『円』なのである。　
これに何を加えてもダメだし、もちろん削ってもダメである。　そういった“禁”を犯していい評価を得たとしても、少しも嬉しくはないだろう・・。　言い方は悪いかもしれないが、“自分はここで感動してシャッターを切ったんだ・・”ということが主張できない取り繕った《作品》には、“評価”という点で人は欺けても、根底にはいつも納得できない自分自身が存在するのである。　

私は自分が納得したならば、人がどのように評価を下げようとも、それが“��1”なのである。　
自分で納得のいく方法で評価が得られるのが一番いいに越したことはないが、現実には有り得ないのである。　
“評価”が上がる・・というその場での喜び・・。　いわば、人が下す評価とは、自らの“スケベ心”を満たすだけなのだ。　
その“スケベ心”と、自らの『信念』を天秤にかける訳にはいかない・・。　

従って、会員氏の「だったら、なぜ会に所属して《作品》を出展するのか・・」という問いかけに対しては、このように思う。　私が会に自分の写真を出展するのは、たぶん自分のスタイルを誇示する“スケベ心”ゆえであろう・・。　
自分の写真を認めて欲しいのではなくて、自分のスタイルを曲げずにやり抜いたことを誇示したいのだと・・。　
そして、それが評価を受ける時が最高の幸せなのだと・・。　だから、ごく稀でいいのだ・・。　
自分の納得した形で評価を得ることができたなら・・。　その時の“最高の幸せ”を求めてやっているのだと・・。

・・場面は変わるが、ある時旧友のＯ君との話である。　彼は、ある写真家の写真《作品》を見て感動で打ち震えた・・という。　クサいセリフでいうと、頭をかち割られるような衝動にかられた・・と。　彼の感動した写真の内容についてはともかく、私は今まで他人の《作品》に感動したことはない。　

自分の撮った写真には大いに感動するが、他人の《作品》に心を揺さぶられたことは恐らく皆無だろう。　
他人の《作品》に対しては、“いいな・・、こういう表現方法があるのか・・”と思うことはあっても、考えが変わる程の衝動を受けたことはない。　

なぜなら、他人の生み出した《作品》からは、その《作品》が生み出されるまでの“ストーリー”が見えてこないからだ。　
その作者がどこで・・、どのような場面に遭遇して・・、どのような感動をしたのか・・、全く知る由もないからである。　
もしかしたなら、見せる為に取り繕っているのかもしれない・・。　そんな、訳の解からないものには深入りしたくない。　

私にとっての“いい写真”とは、“感動”と“思い出”をひと晩中でも語り続けられるもの・・、すなわち自らの体験による感動がないとダメなのである。　そういう意味では、《作品》として取り繕うを嫌い、ありのまま・・、自分が感動した事柄をそのまま表現したい・・という、前述からの思想をよく反映していると思う。

・・私は、自他共に認める“偏固でへそ曲がり”である。　私と討論するならば、ほとんど“水と油”状態となるだろう・・。　
でも、心底にある“心”は伝えたい・・。　いや、伝わらずともいい・・。　「どうしょうもない“偏固でへそ曲がり”野郎だ。　
だが、奴からは『信念』と供に心中する心意気が汲み取れる・・」と思われたい。　
そうだ・・。　私は“偏固”でありたいのだ・・。　それこそ、自らが思う“侍　さむらい　”の心だと信じるから・・。

記・平成12年　12月　　

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